一九三五年，耶穌在維爾紐斯（Vilnius）向傅天娜修女（St. Faustina Kowalska）親授慈悲串經。耶穌向她透露檮文的價值和效力，也告訴她附隨檮文而來的許諾。
我們以這個祈禱向天主聖父奉獻耶穌基督的聖體、聖血、靈魂和天主性。我們把自己和他在十字架上的祭獻結合起來，為拯救世界。我們向天主聖父奉獻他的至愛之子時，是在發出最有力的檮告。我們是求天主垂憐我們及普世。“我們”包括誦念串經的人，我們為其奉獻祈檮的人，或是我們應該為其祈禱的人；“普世”包括所有世人和煉獄中的靈魂。我們誦念串經時，是在對近人實施愛德行為。這些行為，加上信靠天主之心，是求得恩寵不可或缺的條件。
一九三五年，聖傅天娜看到一神視：天主打發一天使去責罰某一城市。她開始為慈悲而祈禱，但是她的祈禱沒有力量。她忽然間看到天主聖三，並感覺到耶穌聖寵的力量在她內心。同時她發現自己正在以她內心裡聽到的話，向天主懇求說：
“永生之父，我把你至愛之子，我們的主耶穌基督的聖寵、聖血、靈魂和天主性奉獻給你，以賠補我們及普世的罪過，因他的至悲慘苦難，求你垂憐我們及普世。”（聖女傅天娜的靈修日記476）
當她繼續念該端啟示的經文時，天使則變成毫無力量的，也不能執行應施的處罰（參474，475）
第二天，當她進入聖堂時，她又聽到這一內在的聲音，教導她怎麼念主耶穌後來稱為“串經”的經文。由那時起，她幾乎時常念該端經文，特別為臨終者奉獻它。
在以後的啟示中，主曾曉喻她：串經不但為她，也要為整個世界。他也把異常的許諾加於念誦串經上。
“ 鼓勵人念我賜給你的串經（1541）……不拘誰誦念它，在臨終時他要領受莫大的慈悲（687）…… 幾時他們當著臨終者念串經時，我要在我父與臨終者中間，不是當公義的判官，而是作仁慈的救主（1541）…… 這些特殊的許諾與臨終時有關，也就是善終的恩寵。除了懷著信心堅持不懈地誦唸慈悲串經的人外，臨終的人只要床邊有人為他誦唸串經，也能獲得這恩寵。司鐸們要把這慈悲串經推薦給罪人，當作他們得救的最後希望。縱使有最硬心的罪人，假如他念這串經只一次，他要由我的無限的慈悲中領受聖寵（ 687）…… 我願意賜給那些依靠我慈悲的人，想不到的恩寵（687）……假如你所要求的跟我的旨意相符，你藉着串經要獲得一切恩寵（1731）
對那些一生最少誦念了一遍慈悲串經的人，耶穌許諾賜給他們恩寵，只要他們作這祈禱時，懷著完全的信心，態度謙遜誠懇，並深深痛悔己罪。
以普遍的玫瑰經念珠所誦念的天主慈悲串經是一種代禱的經文，它擴展到感恩祭的獻禮上，所以在神聖彌撒領聖體以後應用最適當。它可以在任何時間誦念，可是，我們的主另外告訴聖傅天娜：在慈悲節日前九日敬禮時誦念（慶節在復活節第二主日）。他當時又說：“藉着念串經的九日敬禮，我儘可能賜人各樣聖寵（796）”
在“偉大慈悲的時刻”念串經也適當 ─ 每天下午三點鐘，紀念基督死在十字架上的時刻。在他啟示給聖傅天娜時，我們的主要求她特別在那時紀念他的苦難。
怎樣誦念《神聖慈悲串經》
（使用普通的玫瑰經念珠）
劃十字聖號，開始時念：
一遍天主經
我們的天父，願禰的名受顯揚，願禰的國來臨，願禰的旨意奉行在人間，如同在天上。求禰今天賞給我們日用的食糧，求禰寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣，不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於兇惡。阿們
一遍聖母經
萬福瑪利亞，您充滿聖寵！主與您同在。您在婦女中受贊頌，您的親子耶穌同受贊頌。天主聖母瑪利亞，求您現在和我們臨終時，爲我們罪人祈求天主。阿們
一遍宗徒信經
我信全能的天主父,天地萬物的創造者。我信父的唯一子,我們的主耶穌基督。祂因聖神降孕,由童貞瑪利亞誕生。祂在比拉多執政時蒙難,被釘在十字架上,死而安葬。祂下降陰府,第三日自死者中復活。祂升了天,坐在全能天主父的右邊。祂要從天降下,審判生者死者。我信聖神。我信聖而公教會,諸聖的相通。罪過的赦免。肉身的復活。永恆的生命。阿們。
（在每粒大珠上念） （共五粒，念五遍）
“永生之父，我把你至愛之子，我們的主耶穌基督的聖體、聖血、靈魂及天主性奉獻給你，以賠補我們及普世的罪過。”
（在每十粒小珠上念） （共念五十遍）
“因他的至悲慘苦難，求你垂憐我們及普世。”
（總結尾時念三次）：
“至聖天主，至聖強有力者，至聖常存者，求你垂憐我們及普世。”
大慈大悲的時刻
（每天下午3時）
主耶穌在默啟聖傅天娜時，要求特別祈禱與默想他的苦難在每天下午三點鐘，該時使人憶起他死在十字架上。
“在三點鐘，你應懇求我的仁慈，另外為罪人；即使只用很短的時間，把你自己浸入我的苦難里，特別是浸入我極端痛苦中“被遺棄”之時。這是大慈大悲的時刻，凡是因我苦難向我求恩的，我絕不加以拒絕。”（聖傅天娜日記 1320）。”
“每當你聽到三點鐘響了，你應把你自己完全浸沒我的仁慈里，欽崇並予以光榮；為全世界，特別為可憐的罪人呼號我的全能；因為，在那時慈悲為每人開放。在此時刻，你能為自己、為他人懇求任何恩典，那為全世界乃是恩寵的時刻 ─ 仁慈凌駕公義之上……”
“想法儘可能在這時拜苦路，只要是你的本分許可。假如你不能拜苦路，那末，要進入聖堂片刻，在至聖聖體前，來崇拜我那充滿慈悲的聖心；假如你不能進聖堂，那末，你在那裡，潛心祈禱，縱使只有最短的時間（1572）
從這些詳細的教導中，顯然地主耶穌願意我們照我們本分所准許的程度，來轉移注意力，到他三點鐘的苦難上，他願意我們懇求他的仁慈。
我們大家或許不能拜苦路或朝拜聖體，但是我們卻都能心中寧靜片刻，想想他在極端苦痛時的整個被遺棄，念一短經，像“耶穌，大發慈悲”或是“耶穌為了你悲慘的苦難，求你憐憫我們與整個世界。”
這種默思基督苦難不拘怎樣短，它使我們面對面地看苦像，猶如教宗若望保祿二世在他的“天主富於慈悲”通諭上曾寫的：“……在十字架上，「大慈大悲」愛情的啟示達到頂點。” 教宗又繼續說：“天主邀請我們‘憐憫’他的唯一子，這一被釘的基督（見格前）”。這樣，我們默想耶穌苦難也應當領我們每人對永生聖父之子所表示的一種‘憐憫’。
慈悲時刻禱文
“從主耶穌聖心流出的血和水，你為我們是慈悲的泉源，我信賴你！”（187）
“耶穌，你因愛我們的緣故，親自承受這樣可怕的苦難。只要你嘆一口氣，便可以平息天父的公義。你所有的自謙，都是出自你的仁慈和對我們奧妙的愛情！你死在十字架上時，賜給我們永生。當你允許我們刺穿你至聖的肋旁時，你向我們開啟了取之不盡的慈悲水泉，並賜給我們最寶貴的財產，就是來自你聖心的血和水。這就是你無所不能的仁慈，所有恩寵也自你的仁慈向我們傾瀉。”（1747）
“耶穌，永恆的真理，我們的生命，我為罪人懇求你的仁慈。吾主至甘飴的聖心，充滿憐憫和深不可測的仁慈，我為罪人懇求你。至聖聖心，慈悲之泉，從這裡向全世界傾注奧妙的恩寵，我求你光照罪人。耶穌，請記念你所受的悲慘苦難，別允許你以寶血的高價贖得的人靈喪亡。”
“懸在十字架上的耶穌，我懇求你賜我恩寵，使我時時處處在一切事上忠信地履行天父的聖意。當天主的旨意看來艱難，使我感到難於實行時，耶穌，我懇求你從你的聖傷中賜我力量和勇氣，願我的唇舌不斷重複說：「爾旨承行。」”
“世界的救主，熱愛救贖人類的主，你在受盡折磨、痛苦難當的時刻，竟然忘卻自己，只想著救贖人靈。至仁慈的耶穌啊，求你賜我忘掉自我的恩寵，使我能完全為靈魂而活，並按天父的聖意，協助你的救世工作。”（1265）
“主耶穌，你的聖死為靈魂流出生命之源，也為普世開啟了慈悲的海洋。啊，無限神聖慈悲的生命之源，傾盡你的恩寵，流注我們及普世。”（1319）
資料來源：聖女傅天娜《靈修日記》
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